为调研太湖流域非遗文化的发展、传承与创新，7月中旬，在裘兆远老师的带领下，威尼斯人 太湖流域渔民民间文艺调查团赴苏州太湖流域开展非遗调研实践，通过现场访谈和发放问卷等形式对吴歌非遗现状进行了调研，并与非遗传承人张舫澜老师深度交流。

一、探索：走进太湖流域

在社会实践前期准备阶段，同学们查阅大量太湖流域非遗文化的文献资料。“吴歌”是吴地民间歌、谣的总称，也称“吴地山歌”，历史悠久，源远流长，是吴地文化的重要组成部分。2006年5月20日，吴歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

在调研中同学们了解到，吴歌以汉族民间口头演唱方式表演，口语化的演唱是其艺术表现的基本方式，在没有任何乐器伴奏的情况下吟唱，其类型大致有引歌、劳动歌、情歌、生活风俗仪式歌、儿歌和长篇叙事歌等。吴歌生动地记录了江南农民的生活史，是十分珍贵的历史资料，也是宝贵的汉族民俗文化遗产。

二、发展：访谈非遗传承人

实践队员访谈吴歌非遗传承人、著名民间文学专家、文史学家张舫澜。他一生都在为记录整理以山歌为代表的吴歌文化而奔走忙碌，努力抢救、保护和传承这项民间瑰宝。

在与张舫澜先生的交谈过程中，实践队员听到最多的便是长篇叙事山歌《五姑娘》。长歌《五姑娘》出自清道光、咸丰年间号称“歌王”的杨其昌之口，1982年，由张舫澜老先生等人搜集整理的长篇叙事山歌《五姑娘》问世，此后《五姑娘》还被改编成多种戏剧。它否定了长期以来“汉族无长篇叙事民歌”“江南无长篇叙事民歌”的传统说法，填补了汉族无长歌的空白，引起了国内外学者的轰动，越来越多的学者加入了吴歌非遗的研究与传承。

三、传承：数字化助力非遗创新传播

实践团队在走访调研时了解到，吴歌在传承过程中也在不断使用新方法、新理念。一是从音乐视角来看吴歌保护，把吴歌的传统音乐和新时期的地方音乐文化融合在一起，让吴歌作品更具活力。二是通过数字化手段，对存世老歌手的生平、访谈、音像资料进行数字化保护。三是加强吴歌研究者、传唱者、传承人之间的联系，通过举办雅集，交流学习、抱团守望，共推田山歌的传承发展，让民族文脉生生不息。为保护、传承、弘扬和发展好吴歌这一中国民间文艺的奇葩，如今的吴歌根据先进事迹、法治廉洁、历史题材等来进行创作，为其注入新鲜血液，以适应时代的发展。在空余时间，镇上的老老少少还会在馆内哼唱山歌，口口相传。

为了更好地传承保护非遗项目，威尼斯人 太湖流域渔民民间文艺调查团开展调研走访，为非遗传承注入青春力量。