7月12日上午，各小组分别乘车来到徐州民俗博物馆继续我们的社会实践。徐州民俗博物馆位于徐州市中心户部山上，是利用遗存百余年的古民居设立的。占地6000余平方米， 160余间房屋。户部山古民居始建于明代,经清至民国,历建不衰,故民间传有“穷北关,富南关，有钱都住户部山”的民谣。民居依山造势，错落有致，布局巧妙，朴实无华，既有北方之浑厚，又有南方之灵秀，特别是“鸳鸯楼”的建筑风格及“内生外熟”的构筑方法等，极具地方特色。 现馆内陈列有徐州地区生活和生产用品及历史民俗文物千余件，并设有婚俗、民间艺术、地方戏曲厅等，还有地方戏曲表演、民间工艺制作等。

刚刚到达徐州民俗博物馆，古朴而谦逊的大门为迎接我们而敞开。初一看，古民居的门并没有预想的那样气派而宏伟，旁侧亦没有一般古居都有的石狮子镇宅。就只是古朴的大门，缄口不语，默默矗立，迎百年之新人，送百年之故人，证百年之沧桑。门上剥落的黑漆，斑驳的印痕，是被岁月洗去了的光华年月，却不显花容失色后的破败与苍老之感，反而沉淀下的是洗净铅华的沉静与包容之态。百年岁月，夺得去色彩、带得走光鲜，却留下了记忆的证据和重量，使这份苍老显得愈加丰盈而有质感。

    走入大门后，我们就看到了门和庭院中间的一走廊。走廊里挂满了对徐州传统艺术的简介，这对于我们要调查的项目有重要的帮助。其中，针对于柳琴戏和唢呐艺术的介绍尤为详尽。柳琴戏俗称拉魂腔，又有拉呼腔、拉后腔等名称，1953年正式定名为柳琴戏。它形成于清代中叶以后，主要分布在江苏、山东、安徽、河南四省接壤地区。柳琴戏的来源有两种说法，一说是以鲁南民间小调为基础，受当地柳子戏的影响发展起来的；一说是由江苏海州传播而来。江苏柳琴戏一基本腔为基础，以色彩腔为调节，以民歌小调为补充组成唱腔和唱段，既有板腔体音乐发展趋势，也留有连曲体音乐的痕迹。

而唢呐在徐州有着深厚的历史和文化根基，广泛分布于徐州各县（市）区，尤其以徐州的丰县、沛县、睢宁县和失去最具代表性。徐州民风淳厚、崇尚礼仪。唢呐在徐州地区经常被应用于婚丧嫁娶、祭祀等活动，唢呐在徐州有着深厚的历史和文化根基，广泛分布于徐州的各县（市）、区，如：沛县现有唢呐班120余个，唢呐艺人1000余人；邳州市现有唢呐班168个，唢呐艺人1163人；另外，目前丰县、铜山县和睢宁县各个乡镇都有唢呐艺人。但是，徐州唢呐还是以徐州的丰县、沛县、睢宁县和市区最具代表性。其中，代表性传承人有：丰县的于百亮；沛县的张体胜、曹河南；睢宁县的赵伦、赵紫环；市区的沈广君、李树鹏等。