今天是小组实践的第3天，成员们有幸见到对�直服饰颇有研究的严焕文老师。

下午成员们如约而至，在“冯斌作文博物馆”采访了老师。老师被称为�直镇的“活辞典”，他是�直古镇人文精神的传承和体现者。他收藏了�直古镇史料，为人们研究世界文化遗产提供很多宝贵资料，尤其对�直妇女服饰倾注大量热情。他研究水乡服饰30多年，收藏了从清代到现在的100多件服饰，写过大量有关水乡服饰的论文。

老师先给成员们简单介绍了�直妇女服饰的历史。�直妇女服饰从1000多年前就开始形成系统，唐朝以后，农民定居后，服饰逐渐定型以适应劳动生活需要，并随着设计、美观的需要而有所发展，有地域性特色。�直服饰已经从麻布质地改为了丝绸，颜色耶更为亮丽。

随后老师拿出几件放在身边的服装展示给队员们看，并详细讲解�直服饰八大件，由包头、拼接衫、绣裥裙、腰带、百纳绣花鞋、肚兜以及卷膀等组成。�直服饰又被称为"青莲衫子藕荷裳"。包头成30度角，美观大方，中间是黑色的；拼接衫最初由于受布幅的限制和省料而拼接，后来发展到主观意识的拼接，无不讲究整齐均衡和对称的形式美；腰部的绣裥裙也很有特色，长度齐膝，下摆较大，设计很实用，方便农忙和日常生活。裙搁极细，搁面和裙带上均有不同工艺的花饰，裙外面系上一条小穿腰。穿腰上缝着一个大口袋，穿腰四周及带上绣着各种图案的花纹，是服饰中的重要装饰物。束腰四周及绣有各种图案的带是重要的装饰物；裤子多用蓝地白印花布或白地蓝印花布，裤挡用蓝或黑色士林布拼接；最奇特的是水乡女人的鞋，鞋形颇似小船，不分左右。鞋帮两块合成，鞋面绣花为主，色泽鲜艳，花样繁多，被称作船形绣花鞋。船鞋的做工十分精细而且坚固实惠，是水乡妇女传统的礼鞋。此外，�直服饰作为吴东地区的服饰与唯亭、车坊等出不同的是流苏装饰，并且都放在后面。

随着季节的变化、年龄的差异和礼仪的需要，其服饰也会发生明显的差别。一般来说，春秋季节服饰的特点尤为突出。春秋季服饰上装以拼接衫为主，面料多以花布、土布、深浅士林布为主要基调，色彩对比鲜明，鲜而不艳、艳而不俗，常用几种色彩的面料拼接而成，剪裁得体，缝工精细，装饰性很强，它的特点也是通过服装的装饰工艺宋体现的：有拼接、滚边、纽攀、带饰、绣花等。

水乡妇女服饰，随着年岁的大小，有着不同的要求。年轻的姑娘喜欢色彩呈红的毛巾包头，露出乌黑发亮的辫子，身穿小花头的大襟短袄，花布滚边，小琵琶扣，腰间一抹士林蓝布百褶小围裙，腰兜绣有各种图案，蓝色的彩带头缀有红绿流苏，裙下一条藏青布裤，脚踏绣花滚边圆口布鞋。老年妇女的服饰一般都用深色。头发上罩着黑色的网巾，布裙大多也是黑色，穿着要求舒展宽大，给人古朴、庄重之美。中年妇女的装束则清雅一些，素色的包头毛巾，头上梳扎着彩绳的发髻，发髻上竖插银荷花板，横插银簪。水乡妇女服饰历史悠久，世代相传，相因成习，传承性很强。它适合水乡妇女从事生产劳动的需要，实用价值较高。至今，　直等地区仍保留着江南水乡妇女传统特色的民俗服装。然而，由于生活方式和生产劳动条件的改变，此类服饰穿戴者日少，只有五六十岁的妇女才穿这种衣服。

老师告诉队员们，为了传承这种服饰，镇府和当地百姓做出很多努力。现在有40多个表演队，会在节日里出来义务表演，她们都是自制服装，并且自编自演，积极性很高，2005年苏州正式公布�直水乡妇女服饰为苏州市第一批非物质文化遗产代表作，列入保护名录。很多老人为了发扬传统，依旧穿着�直传统服饰，但中青年女子就不好意思传来。

尽管各方做出很多努力，然而传统水乡服饰的命运依旧有些失落，老师觉得现在宣传力度还不过，有关的书的文字图片不够深刻，此外需要利用当地的人文气息进一步发扬�直妇女服饰。老师说，自己愿用自己的全部精力传承�直服饰，并等待更多的人关注它。