2010年7月20日，威尼斯人-威尼斯人博彩 昆曲物质遗存现状调查小组一行开始了第一次活动。这个由10余名苏州及其周边地区籍大一、大二同学自发组成的实践小分队致力于寻访考察资料中的昆曲遗址，得到关于遗址现状的信息，从而激发队员，周围大学生群体，甚至社会各方对昆曲艺术保存的关注心。

第一站是位于苏州相城区元和街道文陵村的文徵明墓。

在相城区元和街道一个叫做“文陵”的站台下车后，我们便开始四处问路。很显然周围的居民，不管男女老少，对文陵的位置都很熟悉。

沿着阳澄湖西路向东走月约1000米，有一条南北向的小河和一片郁郁葱葱的香樟和柏树林。沿河向南约200米，便可发现茂盛的树林内静静的树立着一代大家文徵明的墓碑。

墓碑总占地占地约5亩，首先看见的是一座简朴的牌坊，左侧还立着印有“文徵明墓”字样的碑石（2005）。沿花岗石墓道前行约40米，就是墓冢所在，墓道边分列着四尊不同程度破损的石兽，地上还铺着红地毯。墓前石坪居中处竖立着一块写有黑底红字的“明公 文徵明之墓”的高大墓碑。墓碑后即是由青石墓围护卫的文氏墓冢，据测量，封土高2.5米，直径14米，上有少许草木。

据相关消息称，该墓曾于2003年被盗，保存状况一直差强人意。2005年虽有修补消息传出，但实地考察的记者却仍只是看到荒凉一片。的确，在之前的采访过程中我们也发现有的居民反映：“那里什么早就破光了，连个墓碑都没有了！”

在牌坊上，我们看到了相关佛教道义宣传；在墓碑前，也有香火余灰尚存；再联系之前居民对这样偏僻之地几乎人人皆知，我们猜测特定时候（如清明）会有人来此地从事烧香、祭祀一类活动。

众所周知，文徵明（1470―1559）是“吴门画派”的领袖人物，尤工书法。与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）；又与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。殊不知，他还是一位戏曲爱好者，尤喜听唱曲。明・何元朗《四友斋丛说・杂纪》有一段记述：“余造衡山（文徵明），常径至其书室中。先生不甚饮。最喜童子唱曲，有曲则竟日亦不厌倦”。另外，《南词引正》卷末又有“长洲文徵明书于玉磬山房。真迹。”等字样，说明张丑（按：张丑系明末昆山人，他精于书画，对戏曲也在行，著作过传奇，辑录过时曲，《真迹日录》是其鉴赏书画的笔记)在明末所见的是文徵明的手抄本。南词引证由明代魏良辅所著，其中有二百多字的论述确定了昆山腔（昆曲）的正声地位。然而经过时间变迁，朝代更迭，这段文字曾一度消失，又失而复得。毫无疑问，对此文徵明作出的贡献不可估量。

自从2007彻底修缮后，照目前的情况看文陵保存情况尚可。尽管树林周围垃圾遍地，潮湿肮脏，萧条冷清，但毕竟也因而少有人经过，算是“给文徵明一个安静的栖息之地”。