全国高校“礼敬中华优秀传统文化”特色展示项目
苏州大学中国传统文化工作坊
弘化社基金“书法与生活的相关性”系列公益讲座百家提名之3――孙玉林
老孙太极似的生活之道
――写在 “书法与太极”公益讲座活动之前
朝 北
从上个世纪80年代占籍苏州以来，缘于个人的兴趣爱好和工作需要，我与当地不少书法家有过“亲密的接触”。你要问我谁的书法最好，我很难回答。但要是你问我，谁的生活比较好，我一定会脱口而出：老孙绝对可以算上一个。
老孙的日常生活很悠闲。
他可以每天睡到自然醒，就这一点已经足以让大家眼红死了。但是，老孙的生活让人“羡慕嫉妒恨”的地方还多的是。他不会嫌网速太慢，因为他从不上网；他不用每天抢占汽车位，因为他连电瓶车都不用；他不为房价和人民币利率波动发愁，因为他从不投资。从企业改制下岗分流之后，他就没有上过一天班。按理说，一个人身体健康，思维敏捷，口才不赖，读的书也很多，手头还有书画一技之长，即使不能在体制内捧个铁饭碗，在当今多如牛毛的民办教育机构中谋个教职应该不成问题。苏州文联请老孙给少年宫小学生上过课，我也请他给苏大大学生上过课，授课效果很好，学生都很喜欢他。但每次工作一段时间之后，他就主动辞职不干了。任凭你再怎么劝，他死活不干，拿他一点办法也没有。有钱不赚，如老子说的“自胜者富，知足者强”，折射出一副总是不差钱的心态。这让我不由自主地比较起国内外的商店和工厂。国外的商店和工厂每天关门时间很早。甚至有人夸张地说，下班时间一到，全部的工人们会立即放下手中的活，即使机器还在运转，他们也不管。周末的时间更是自己的，没有非常特殊的情况，不管是老板还是员工，绝不可能加班。今年5月我在法国期间的一次周末，在高速公路上看到的一幕绝对让人震撼：几乎没有一部车里坐着两个男人或者两个女人，清一色的是一家人一部车，倾城而出，外出度假！而反观我们的商店和工厂，开门很早，关门很晚，甚至有的恨不得24小时运转。玩命的干活，拼命的挣钱，一味地追求效率，失却了做人的尊严和快乐，是因为大家比老孙穷？比老孙勤快？还是比老孙聪明？成天忙的要死，总是一副永不满足或者疲惫不堪的样子，我想是不是因为想要的东西太多了？“知足不辱，知止不殆”，老子的话外国人不一定知道，但是却在现实生活中做到了，而中国人难道到现在还不明白？
老孙的艺术活动很自由。
自然睡醒之后，老孙每天的生活极其“单调”：看书和写字。在物质世界面前，老孙几乎是个“废人”，他不会开车、不会上网，不会电脑，不会理财，不会烧饭，饿了就去家旁边的小面店吃碗苏帮面。以前他还喜欢定期到足浴店泡泡脚，近年来迷上了太极拳，也已经好久不去了。我一直在想，一个人的物质欲望没了，清心寡欲之后，其精神的功能是不是也会退化？我的担心是多余的，事实反而证明了我记不清楚是哪个名人说的话：“一个人的物质欲望太多，精神的空间一定不会太大”、“一个人的精力是有限的，如果生活的头绪太多太忙，艺术的追求一定不会精深”。“赋闲”在家几十年，老孙醒来的时间基本上都用于读书、临帖、创作，老孙对书法、绘画、篆刻样样痴迷，痴迷到样样精通。但他几乎从不主动发表文章，从不主动举办展销、从不主动参加比赛。有一次，我实在忍不住就问他，既不愿通过书法赚钱，又不想成名成家，艺术对他意味着什么？老孙的回答：艺术是他的生活，他的生活不愿意被人胁迫！我猜想老孙不想那样做的原因，可能真是害怕自己的生活和艺术被市场经济所裹挟，因为市场经济已经让书法艺术远离了一些书法家的日常生活！
近代以来，随着市场经济的快速发展，社会完成了现代化转型之后，书法以及书法家们的生活也发生了巨大的变化。市场经济之前，名家和名人的字很难通过市场转化为金钱。书法家尽管名气很大，地位也很高，但钱挣得并不多，“才”和“财”之间并不存在相互转换的关系。以前的书法家视书法为“余事”，今天的书法家视书法为“工作”；以前的书法家从事书法主要是为了改善自己的精神生活，今天有些书法家从事书法主要是为了改善别人的精神生活；以前的书法家自己喜欢谁就去学谁，现在有些书法家是市场喜欢谁就去模仿谁；以前的书法家遍临百家，五体兼善后，还自谦是个小学生，现在的书法家自觉火候欠佳，却不得不被市场牵着鼻子走，失去了关心内心感受和精神追求的机会及耐心。老孙的学习与创作不跟随书法市场流行风，使他可以随心所欲地变换尚法的对象，不固守一家一法，不走捷径。他可以整日整夜地临摹和研究他喜欢的书法家，临摹他们的书法作品。不靠书法挣钱、争名、争利，书法肯定不会给他什么压力。老孙虽然自视甚高，但如果你喜欢他高兴，你尽管拿走他的任何作品。始终本着快乐的原则去学习和创作书法，因此我想这么多年里，书法一定反哺给老孙不少快乐，他的生活境界也因为艺术的纯净而与一般人远远地拉开了距离。而这一点对于那些被市场绑架的书法家来说，是想做却一时无法做到的。老孙说他很享受有了艺术的生活，我想，真正热爱艺术的人应该都能有此同感！
现代社会的核心价值是效率和功用，老孙没有迎合它，反而与它背道而驰。因此，老孙的处世哲学一时还得不到现代社会的广泛理解也在情理之中。我不知道是老孙不对，还是别人不对。但我想，如果核心价值是自由而非规则，是创新而非守成，是精神而非物质，是人文情怀而非工具理性，孰是孰非，倒也说不定。“少则得，多则惑”、“是以圣人去甚、去大、去奢”，老孙没有钱，但他不感觉到穷。他比别人富有的是时间，这是别人永远也比不上他的地方。许多事情我们做不到，老孙做到了。所以，老孙这人一方面是“穷”、“闲”、“笨”，一方面又是“富”、“忙”、“智”。他是物质生活的低能儿，却是精神生活的高手。他这么多年的艺术状态让人羡慕！他这么多年的生活心态让人佩服！
暑假过后，我们苏州大学“中国传统文化工作坊”将邀请老孙，来给大学生开设“书法与太极”学术讲座，如果你愿意来听课，我想你一定能够亲身体会到他与众不同的生活之道。
（编辑：高远民）
苏州大学中国传统文化工作坊
弘化社基金“书法与生活的相关性”系列公益讲座简介
经过长期积累和3年多的精心准备，苏州大学于2013年6月18日隆重成立了“苏州大学中国传统文化工作坊”，整合校内资源、引入校外资源，探索校内外多家单位合作共建的协同创新之路，常年开设六个互动性和实践性都很强的文化教育和推广子项目，即“中国传统文化课堂”、“中国手工艺作坊”、“中国影视戏剧艺术播映厅”、“汉外双语角”、“中外大学生伙伴计划工作站”和“来华留学生语言文化沉浸”，旨在大力推行中华传统文化的教育与传承，努力建设辐射全国、影响海外的文化交流平台，精心打造代代传承的校园文化品牌。
其中，“中国传统文化课堂”，授课的主要对象为苏州大学在校学生，包括本科、硕士、博士专业的中国学生和外国留学生，以及共建单位的师生员工。当然也欢迎对中国传统文化有兴趣的社会人士前来听课指导。课堂采用专家讲座与师生互动的形式，原则上每周一次，持续数年。专家的专业范围以中国文学艺术为主，同时也包括中国书法、绘画、中国音乐、中国舞蹈、中国戏剧、中国建筑、中国太极、中国武术等中国传统文化的各种门类。
“书法与生活的相关性”，作为“中国传统文化课堂”启动的第一个系列讲座，校内联合海外教育学院、艺术中心、博物馆、出版社、东吴书画院、教务部“国家大学生文化素质教育基地”，校外联合苏州市侨联、文联、书法家协会、青年书法家协会、图书馆、虎丘书院等12家单位，于2013年9月21日举行简单的启动仪式，并获得弘化社慈善基金会首笔50万元专项捐助。
为了扩大系列讲座的受众面与学术影响力，落实弘化社捐赠协议内容，记录讲座的发展进程，“书法与生活的相关性”系列讲座已经和计划开展下列活动：
1、 每学期18讲，持续4年，总共126讲，每周聘请一位专家，固定时间（每周二下午三点至五点），固定地点（苏州大学中国传统文化工作坊），讲授两节课，紧紧围绕讲座的学术主旨――让书法艺术回到民众的日常生活，成为一门生活的艺术，开展必要的操作演示与互动交流活动，捐赠两件个人作品，其中一幅由“苏州大学中国传统文化工作坊”永久收藏，另一幅由现场来的听众收藏；
2、 出版并在网站上线“精品教材、著作、论文集、作品集、视频公开课”，打造一支以“书法与生活相关性”为课题的专家教学与科研团队；
3、 举办“书法与生活的相关性”国际学术研讨会，开发研究生课程证书；
4、 举办“我的书法去哪儿啦――书法与生活的相关性”主题展；
5、 在报刊杂志开辟“书法与生活的相关性系列讲座”专栏，系统介绍专家的讲座内容；
6、 在“苏州大学中国传统文化工作坊”网站开辟“书法与生活的相关性系列讲座专家”专栏，介绍专家的书法人生及其艺术作品以及讲座内容；
7、 在“苏州大学中国传统文化工作坊”微信平台，开设“弘化社基金书法与生活的相关性系列公益讲座百家提名”专题，系统推送讲座专家的学术思想和书法理念；
8、 组织“生活中的书法艺术沉浸之旅”夏令营、冬令营。
请关心中国传统书法文化的各界人士批评指正。
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